耒阳市城区之北约 20 公里处，有一片五公里的平地叫鳌山垌，中流一水， 叫浔江水，俗名鳌河。敖山庙就坐落在垌中。敖山庙会主要以敖山庙及周边六 个村子为主要活动场所。 

正月初二敖山庙会游船

据民间传说，唐五代时期，敖山地方大闹灾荒，民不聊生，公元 947 年， 后汉高祖刘知远亲政爱民，帮百姓渡过难关，遂尊奉刘知远为圣帝。后为纪念 刘知远威灵显圣，将始建于南朝（557）的“真安寺”改为敖王天子圣帝庙，后称敖山庙。清光绪二年（1876），以地方武举刘香圃为首和当地水陆民众 捐资扩建庙宇。直至民国初年，庙宇香火旺盛，庙会频繁。后来，随着社会变革和时代发展，敖山庙会兴衰无常。1985 年以敖山庙周围六个行政村（俗称“三 堂二十三船头”）民众共同发起，恢复庙会活动。 

敖山庙会游船

敖山庙会以尊奉佛教和拜祭民间吉祥神（敖王、敖母）为主，在耒阳范围 内乃至衡阳、衡南、安仁、永兴、常宁等地都有较大影响，每年有 10 余次庙会、 香会活动。每年农历正月初二游船是年度大型活动之一。当地六个行政村（三 堂二十三个船头）的群众天刚亮就起床，分别抬出三艘纸船（每届分上、中、 下三堂各一只）至鳌山庙集中，朝拜神灵两个多小时，当日上午八点钟左右，万炮齐鸣，锣鼓喧天，三个船座分成三个队伍，按祖辈规定线路向各村巡游， 相互团拜，共贺新春。近年来，这个活动吸引了许多外地亲友、族人以及信士， 使得规模越来越大，参与人次上万人。 

农历二月十九日，观音生日，在敖山庙举行四天拜章活动，每天都有上千 香客参与。这次活动均是总督名、督名、头名、结名、香手、信士等香客出资 筹办。 

农历四月初八，释迦佛生辰，起佛拜祭。

农历五月二十三日，是年度规模最大、时间最长的庙会活动。传说是敖王 的生日，二十二日下午开始通宵唱戏，二十三日早晨向敖王天子拜寿，二十四 至二十六日每天早晨都要唱早本，有的许愿、有的还愿，直到二十七日下午散 戏。其剧种主要是汉剧、花鼓戏。活动期间各地香客信士络绎不绝，云集敖山， 甚至还有衡阳、衡南、安仁、永兴、常宁、茶陵、郴州、广东、江西等地的信 士前来求神拜佛、烧香还愿。  

制作精良的敖山庙会游船

敖山庙会香客服饰无特定式样，在正月初二这天，有些信士和小孩喜欢用 毛巾系个结戴在头上，有的还在腰上系根红色绸带，打扮船工模样。香会唱戏 演员服装都比较规范，一般根据剧种的传统着装风格，使得剧情更富有感染力， 如汉剧中方形官帽、挂须，大袖长衫等。庙会中主要器具有纸船，其船每艘长 5 米、宽 0.77 米、高 1.7 米以上，用南竹做骨架 , 船上糊扎官仓，另有一纸扎 舵艄婆，船头有彩纸扎撑篙二水手，水手能沿船帮前后移动，另有明镜、大香、 香炉、鼓、锣、二胡、笛子、鞭炮、凤凰灯笼、舞绣球、彩纸扎戏剧人物、腰 鼓、龙灯（四十到八十拱不等）、花亭、东方青帝青灯、南方赤帝红灯、西方 白帝白灯、北方黑帝黑灯、中央黄帝黄灯、铁铳、香亭等。在敖山庙中还设有香炉、烛台、签筒等。 

正月初二敖山庙会活动现场

庙会组织实行民主自治，“敖山庙会办事处”作为常设机构，主持庙会、 香会的具体事务。历届办事处总经理由民主推荐德高望重的长辈当任。敖山庙 会通过群众自治形式，保留了一些民间组织，并促进人们相互联系，团结友爱， 丰富了人们的业余文化生活。庙会活动中唱戏、游船、舞龙舞狮等又保留了许 多传统的民间工艺、舞蹈、音乐和表演艺术，对于保护民族民间文化艺术有着 积极作用，对于研究耒阳地方民俗文化有着较高的参考价值。 

敖山庙会的保护单位为耒阳市文化馆。